舒城影像：由宋代舒城书画的鼎盛 看当今舒城书画的勃兴

舒城书画艺术在有宋一代最为鼎盛。北宋时期舒城经济繁荣，人才辈出。说经济繁荣，不仅史志文献有记载，从舒城历年出土大量的宋代文物，特别是宋代的影青瓷器——如影青瓷注子、影青瓷盂、影青瓷粉盒、影青瓷碗，以及宋代陶武士俑等国家一、二级文物也可佐证。说人才辈出，《舒城县志》著录的宋代名臣贤达就有数十人。如李公麟之父李虚一，李公麟之弟李公权、李公寅，堂弟李冲元、李楶，如参与《徽宗实录》编撰的朱翌，诗词大家阮阅，以及李公麟的外甥张澂、张激等，其诗文、书画皆一时名流。最为著名的当然是李公麟了。

李龙眠（公麟）像

《宣和画谱•卷七》载“文臣李公麟，字伯时，舒城人也。父虚一，喜藏法书名画。公麟少阅视，即悟古人用笔意。”因饱受家学薰陶，具有渊博的知识，极高的天赋，加之对绘画艺术的酷爱勤奋，使得他的绘画艺术成就极高，被推为“宋画第一，”王安石、苏轼、黄庭坚、米芾等当代文化名流无不对李公麟十分推崇。

李公麟

李公麟山水、花卉、道释、人物、仕女、鞍马等无所不能。时人称他鞍马超过韩干，佛像追踪吴道子，山水可比李思训，人物能与韩干媲美。他善于学习继承前代名家之长，熔铸成自家风貌，所谓“集众所善，以为己有，更自立意，专为一家，若不蹈袭前人，而实阴法其要。”（《宣和画谱》）尤其是他的人物画创作，表现力极强，形象丰富多样、深刻细致，一望能分辨出人物为廊庙馆阁、山林草野、闾阎臧获、台舆皂隶等不同社会阶层，以及不同地域、种族、性格的具体特征。

在绘画上李公麟十分注重立意，在表现主题上有独到的构思。如画《陶潜归去来兮图》，不囿于田园松菊表面生活的描绘，而着重表现诗人登东皋以舒啸，临清流而赋诗，不同流俗、追求高洁志趣的情怀。他为黄庭坚作《李广夺胡儿图》，表现汉将军李广在马上引弓瞄准追骑的瞬间，搭箭将射，而胡儿已堕马，把李广高超的箭法夸张及至。从表面上看，似乎太夸张了，但由此却能产生强烈的艺术感染力。黄庭坚《题摹/SPAN燕郭尚父图》记载：“往时李伯时为余作李广夺胡儿马，挟儿南驰，取胡儿、弓引满、以拟追骑。观箭锋所值，发之，人马皆应弦也。伯时笑曰：‘使俗子为之，作箭中追骑矣。’余因此深悟画格。”他画佛像敢于突破成规，所作长带观音、石上卧观音形象，其衣饰动态皆前所未见。他画观自在观音，把观音画成端庄合掌之状，充分表现出观音的情貌，自谓之“自在在心不在相。”

南宋岳珂《书画谱·桯史题跋》记载李公麟的《贤己图》云：作数人掷骰子，盘中已有五颗成六点，一颗旋转未定。此时，画中有一人正张着嘴疾呼六，黄山谷和秦少游观后称其卓绝、纤秾态度，曲尽其妙。而苏轼看了却说道：“李公麟天下士，顾乃效闽人语邪？”众人不明其意。苏轼笑道：“四海语言，言六皆合口。今盘中皆六，一犹未定，法当呼六。而疾呼者乃张口何也？”李公麟听后，也对苏轼深信服。因为福建人六的发音是张口的。这说明李公麟注重生活的细节刻画表达人物内心世界独到功力。

李公麟最爱画马。元代汤垕《画鉴》说：“唐人画马虽多，如曹（霸）、韦（偃）、韩（干）特其著者，后世李公麟伯时画马专师之。”他在继承前代画马名家技法同时，更注重生活的观察体验，“每欲画，必观群马，以尽其态，过太仆廨舍时，更是必终日纵观，至不与客语。”因此，画出的骏马，形神兼备，栩栩如生。苏东坡称赞：“龙眠胸中有千驷，不惟画肉兼画骨。”

《五马图》是李公麟传世佳作。画中五匹马为元祐初年皇家天驷监中西域进贡的五匹名马，依次为凤头骢、锦膊骢、好头赤、照夜白和满川花。《五马图》每匹马前均有奚官或圉人牵引，两位是汉人，余为外族。人物的形貌、服饰、神情各异，均极生动，个性鲜明。除局部有烘染外，都用单线白描。行笔劲细，富于变化。马的臀背圆劲富有弹性，仿佛可触可感，极尽名马的文秀和神骏之风。以简洁苍劲的笔法，使之神采形象跃然纸上，充分显示出画家卓越的绘画技艺。黄庭坚为张仲谟笺题李伯时画《天马图》云“异哉，伯时貌天厩满川花，放笔而马殂矣。盖神魄皆为伯时笔端取之而去，实古今异事，当作数语记之。”记载说李公麟刚画完第五匹马满川花后，马就死了，说马的精魄为李的笔锋取之而去。事虽巧合，但却对李公麟绘画艺术的高度评价。

凤头骢

锦膊骢

好头赤

李公麟《临韦偃牧放图》是其另一传世佳作，其本人题款说是奉皇帝的命令而临摹的。韦偃是唐代画马名家，原作已经失传，后人无从以原画来比较李公麟的摹本。从摹本风格、技法来考察分析，李公麟不是复制一样的临摹，而是仿佛其意的再创作。整幅画的技巧娴熟，线条流畅而无滞隘，一气呵成。虽说临摹，更是创作，足可代表他的艺术水平。画面描绘了一幅恢宏的放牧场景：一千余匹骏马，一百多名奚官、圉人，活动在野外的岗阜、沙碛之间，群马如生，或奔驰嘶叫，或俯仰嬉戏，或饮水，或觅食，或独奔，或群行，百态千姿。人马、树木勾描紧凑绵密，坡石勾皴简略分明，设色浑朴而富于变化，处处体现出画家强烈的感情色彩和独到艺术功力。

《临韦偃牧放图》

《维摩演教图》是李公麟又一传世佳作。《演教图》是以佛教故事为题材的绘画作品。整幅画场面壮观，床榻、器皿刻画精细入微。维摩坐在炕上，面部略带病容而精神矍铄，以手作势，一望而知他是画中的主角，正在向释迦牟尼遣派的舍利佛及文殊师利等宣扬大乘教义。坐在对面炕上的文殊师利，正静听他说法。维摩身边是散花天女她把花撒向空中，当花落到舍利佛身上时，他慌忙用手掸花，维摩借题发挥，指出他心中有物，凡心未退，并乘机说法，使文殊诸人深为叹服，大乘佛教遂得以布扬。两旁还有许多聆听的法侣、神将、天女。画面庄严、肃穆，二十一个人物的形象，个个栩栩如生。这幅杰作标志着李公麟白描技法的巨大成功，它表明凭借粗细、浓淡、轻重、刚柔、曲直、虚实的墨笔线条，能充分地表现对象的形体、质感、量感，以及空间感、运动感。因此,李公麟创造的“扫去粉黛、淡毫轻墨、高雅超逸的白描画,被后人称为”天下绝艺矣”。白描画也成为一种独立的绘画样式。此后数百年来，代代相传，先后出现如贾师古、赵孟頫、张渥、陈洪绶、丁云鹏、萧云从等诸名家，画法无不源于李公麟。

《维摩演教图》

李公麟的作品见于历代著录的，约三百余件。仅《宣和画谱》著录记载就有107件。

李公麟为宋代画坛领军人物，从公麟游，而围绕其身边的一帮书画文人，有胞弟李公权、李公寅，堂弟李冲元、李楶，弟子孙玠、赵广，以及外甥张澂、张激等，形成独特的舒城籍书画艺术群体。

公麟与胞弟公权、公寅，堂弟李楶为同榜进士，堂弟李冲元年龄虽小公麟10余岁，但追随公麟，同为山泽之友，皆一时书画名流。

李公权，字叔时，为王安石之兄王安仁之婿，王安石对他十分器重，史料记载他能诗善画，惜无作品传世。

李公寅，字亮工，也当世书画名家，喜收藏，与苏轼、黄庭坚友善，苏、黄二人对他十分推许。《挥麈三录》载：“元祐中，有李亮工者，以文鸣缙绅间，与苏、黄游。两集中有与其唱和。”

李冲元，字元中，少年时便追随李公麟隐居舒城龙眠山，后出仕为官仍性情恬淡，保持隐逸者的风范。《挥麈三录》等记载：“李元中字画之工，追踪钟、王（钟繇、王羲之）。”黄庭坚《招隠寄李元中》诗云：“吾闻李元中，学为古人青出蓝，眉目之间如太华，一段翠气连终南，我欲从之路阻长。”谢逸游《豫章别李元中宣德》云：“旧闻诸李隐龙眠，伯时已老元中少，一行作吏各天涯，故人落落疎星晓，西山影里识君面，碧照章江眸子了，向来问道渺多岐，只今领畧归玄妙，老凤垂头噤不语，古木槎枒噪春鸟，身在幕府心江湖，左胥右律但坐啸，苐愁一叶钓鱼舟，不容七尺堂堂表，我今归卧灵谷云，君应紫禁莺花绕，相思有梦到茅斋，细雨青灯坐林杪”。洪朋《送李元中》诗曰：“夙闻龙眠山，绿萝隠浄啸，中有三李君，若人年独妙，心赏怅若遗，风期可同调，如何古豫章，邂逅共一笑。”这些高度的赞扬的诗文，说明李冲元在士林中威望极高。

李楶，字德素，其子李文博娶黄庭坚长女黄睦，与黄庭坚为儿女亲家。李楶在《苏轼答钱穆父诗帖》跋后：“用笔之妙，如出镌刻。富家大族，非贫窘所致，徒羞缩耳。舒城李楶，元祐二年十二月晦。”虽寥寥数字评语，便对苏轼书法艺术高度的肯的，同时也留下他高古飘逸的书风。（见《三希堂法帖》）

孙玠、赵广皆为李公麟弟子。张澂在他的《画录广遗》中记载：“孙玠、赵广，皆舒城人。受笔法于龙眠，广又受于玠焉。画合处几于出蓝。后梁师成引入书艺局。一旦马群几空，俄为人鸩死。广落墨尤超诣，予尝令其作卢楞伽罗汉，磨墨之次连饮数觥，落笔如风雨，近时所未有也。”陆游《老学庵笔记》载：“赵广，合肥人，本李伯时家小史。伯时作画，每使侍左右，久之，遂善画。尤工作马，几能乱真。建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所掳妇人，广毅然辞以不能画，胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。而广平生实用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。”从上记载看，赵广不仅继承了李公麟的绘画技艺，而且是一位很有民族气节的画家。

张激、张澂，皆为公麟外甥，在绘画上师从舅父李公麟。

张激，字达淳，号投子、投子同叟，舒城人。约公元11-12世纪初在世。北宋大观年间知庐陵县事。张激是宋代一位杰出的画家，作为李公麟的外甥，他在绘画上师承舅父。元代诗人戴良《九灵山房集》记载：“张激曾摹“诏取上进”之阎立本《西域图》，由此有摹本流传于世，知其擅绘事。因受其舅李公麟影响，尤精白描人物。”他对李公麟的画临摹颇多。他本人在临摹李公麟的《白莲社图》题跋中说：“余尝画其图，而未得此记。大观三年（1109年）正旦（正月初一），赣川阳行先居士自国录告假归玉岩旧隐，见过庐陵，云道由匡山（庐山）得记以归，借余传之。伯时、德素皆诸舅也，行先游从之旧，喜得之以证图画云。投子张激书。”

1987年《上海博物馆集刊》第四期载何惠鉴撰《澹岩居士张澂考略并论〈摹周文矩宫中图卷〉跋后之“军司马印”及其伪印》一文中，对李公麟外甥张激、张澂考略说：“考李公麟于元丰元年（1077年）买山龙眠为归老之计。二十四年后，于元符三年庚辰（1100年）致仕。又再二十七年张澂为监察御史。监察御史是‘从七品’的小官，距张澂出仕之时可能不太久远。据此推测，张澂追随李公麟左右，得以亲受其舅氏书画上的熏陶，大概在1100年后至1106年（李公麟卒于崇年五年）的六年之间。在此期间，从李公麟游的后辈可能还包括他的另一个外甥，即现藏于辽宁省博物馆《白莲社图》的作者张激。张激此卷据其自跋乃作于大观三年（1109年）以前，说不定是作于李公麟卒前，得其亲自指授，或竟是李公麟作于崇宁初年的《白莲社图》的摹本。颇疑张澂与张激乃兄弟行。”“又据其自跋言于大观三年在庐陵，然则上文所引戴良跋《西贡图》中所提起的‘大观年间庐陵令张达淳’是否即为张激？皆以别无佐证，聊存此以备一说。”

张澂（？～1141年），字如莹（周必大《文忠集》卷四六《题张右丞如莹奏疏》），一字达明，号澹喦，李公麟外甥，舒城人。徽宗大观元年（1107年）知临川县（明弘治《抚州府志》卷九）。钦宗靖康元年（1126年），宋钦宗赵桓下诏列童贯十大罪状，派监察御史张明达追斩童贯。张明达知童贯身材魁梧，久在军旅会些武功，怕斩首时出意外，于是在前一天派人上门拜访童贯，假称朝廷有名茶、药材赏赐给他，并言朝廷因军务紧急，要童贯回京担任河北宣抚使。童贯信以为真，对使者说：“朝廷还是少不了我。”第二天，张明达等赶到，童贯毫无防备，在跪接圣旨的时候，张明达宣读童贯十大罪状。童贯虽已警觉，但为时已晚，被张明达的随从一刀砍下脑袋。（《宋史》卷二三《钦宗本纪》）。高宗建炎元年（1127年）张澂任中书舍人。二年，为御史中丞。三年，拜尚书右丞，但执政46天即被罢为资政殿学士。旋因苗傅、刘正彦迫高宗退位，坐朋附罪罢知江州，兼江东湖北制置使。寻责授秘书少监，分司西京、衡州居住（《建炎以来系年要录》卷一、一八、二○、二二、二五）。绍兴元年（1131年），落分司，提皋嵩山崇福官（同上书卷四五）。寓居抚州。十三年卒（同上书卷一四九）。有集，已佚。明弘治《抚州府志》卷二四有传。

《宋史·艺文志》载“张澂《澹喦集》四十卷”传世，并著有《画录广遗》。南宋楼钥《攻愧集》载：“澹喦张公右丞达明，龙眠之甥，亦言伯时于前人遗迹靡所不叩。”宋人程俱《北山集》“故人张达明澂饷舒术(术：古同“秫”，黏高梁。饷舒术，意为吃舒城的粮食，即：舒城人），将以古句次韵酬之。”宋濂《宋学士集》卷十三跋李公麟《山庄图》“图后有澹喦居士张澂所题识。……其视伯时为舅氏。……博学工文辞，有不待言而后知。”周必大《题李龙眠山庄图》“……张右丞达明《雁峰谈录》云：正本为中贵梁师成取去，今所临摹，盖初本也。”

舒城书画艺坛自宋代辉煌之后，明清两朝数百年间虽无名家巨匠，据《庐州府志》《舒城县志》著录的清代书画家也有数十人。

《庐州府志》

钟光华：“邑诸生，工书，客淮阳。碑版大字，多出其手。”（《庐州府志》）

褚正训：“书法仿信本（欧阳询，字信本），尤善大字，人多珍之。”（《庐州府志》）

査绣林：“嗜经史，工丹青，尤爱林泉，有隐士风。”（《庐州府志》）

李登瀛：岁贡生，工楷书。又庠生王邦霖，书法冠时，乡里交称之。”（《庐州府志》）

钟德沅：“布经历（经历：清代职掌出纳文书官名），善书画，工诗赋。又陈宝，庠生，亦工书善医。”（《庐州府志》）

刘廷时：“字若夏，为诸生，有声黉序。工草书，尺幅寸楮，人竞珍之。”（《庐州府志》）

鲍之俊：“增生，工书能诗，兼精音律。卢之玟，字东玉，岁贡生，能文工书法，授山阳训导。”（《庐州府志》）

朱枟：“字渚南，善诗画，工书法，晚号逸林老人，著有《信天巢诗草》待梓。”（《庐州府志》）

冯瀛洲：“号蓬斋，国学生，落拓好古，拳石寸楮，随数十金，易之不惜也。工草书，尤善画墨笔牡丹及龙舒八景图，皆为时珍。（《舒城县志》）

孙昌寿：“号福之，画山水善布远景，尺幅能得数百里，识者以为有吴道子风。”（《舒城县志》）

朱垲：“字爽轩，善画。凡所临摹，能入古人三昧。”（《舒城县志》）

李如松：“号乔五，庠生，以楷书行世，笔力于劲峭处见妩媚，能得颜、柳真传。尝语曰：‘学画不如学字，历代名隽无不善字，而画未免丧志也。’一时以书法传者，如廪生李祜、束迁、高永世、高如锦、锦弟如堂，皆卓卓称最。”（《舒城县志》）

晚清至民国期间，舒城诗书画艺精绝者也不乏人，如孙浤泽、孙熙泽、张锡九、赵劭希、郭外山、王仁峰等皆一时名流。

王仁峰先生

夏冰流（1914-1987年），舒茶镇人，幼承庭训，13岁即能吟诗作对，驰笔于书画，纵情于山水花卉。善水墨兰竹，纵横跌宕，气韵酣畅，在金陵画坛独树一帜。林散之作诗赞之曰：“我夏冰流能画竹，画成独善一时名。几根却得板桥味，风雨潇潇听有声。”其书法与绘画均师承郑燮。

当今舒城书画艺坛，春风吹拂，尨茸意态，已成葳蕤气象。目前虽尚未产生大家名流，然名列国家和省级书、画协会者十有数人，堪称书画大县自不为过。且后辈新生中潜龙雏凤，虎势威威，可望不久名星将照耀艺空。

目前舒城书法家可推许者，前辈如朱先生太平、胡先生玉书、毛先生德甫、张先生友芳等，及已故董树来先生，诸老书艺各有师承，各有风格。

中青年书家可称道者，如：

书协王东升先生之书法，在轻松灵动，温文儒雅的线条中凸显深厚的功力。

赵士荣先生以小楷见长，楷法精进，以草根书家受聘安徽大学客座教授。

王芳定先生从钟繇、二王，下至明黄道周、文徵明诸家，其书法气韵生动，自成风格。

周歧伦先生始习欧阳询，后专攻张猛龙、融汇乙瑛诸碑，以魏、隶入楷法。

胡建瑜先生由石门颂化行楷草法，其作品曾入选第六届中国书坛新人作品展览。

文耀辉先生研习张迁碑十年不缀，以隶书入行草，书风以了无挂碍的朴厚纯真书写性灵。

葛磊先生自幼临池不缀，且精研书法理论，喜藏玉石书画，书风俊朗刚毅。

陈华先生以唐楷为基，主攻行书,兼习篆刻，书体秀润飘逸，作品曾在全国、全军书赛中获一、二、三等奖。

丁涛先生善篆书，以甲骨、钟鼎、秦石鼓打底，篆刻多以冲刀率意为之，趣意昂然。

女书法家邹文定女士，幼承庭训，楷法习颜清臣、柳诚悬，草书专攻孙过庭，兼临僧怀素、张旭等古代名家，书风柔美刚劲，章法严谨，可谓当今舒城之卫夫人。

舒城绘画属我辈师长者，黄万国老师山水画皴法集点成线，以深厚的西画光影融入水墨，其山水云烟飘渺，极富动感；张安生老师山水、花卉沉稳秀雅；杨和贤老师的花鸟，轻毫淡写，自有灵性；刘祖甲老师的版画在安徽画坛早有称誉；已故奚根生老师的油画和苏旭东老师的工笔仕女花鸟，皆达到一定水平。

同辈画友中如：

黄庆生先生山水在安徽画坛籍籍有声，师承著名画家张建中，构图多取宋人高远法，以披麻、折带皴法写大山大水，满纸烟云森然，已成黄氏自家风格。

沙际成学兄花鸟师承葛俊生，艳质雅韵，爽洁秀润，其牡丹尤为卓绝，兼善山水。

杨静学弟精花鸟、善篆刻。他的花鸟能让观者与画中的花鸟草虫产生情感互动，这与他长期一人置身万佛湖中孤岛，细微观察自然，聆听天心的感悟。

朱涛师弟毕业于专业美术学院，基础深厚，其山水学清“四王”、“四僧”，兼习黄大痴，皴法秀润。

女画家姚玉兰女士，虽无师承，但历年孜孜不倦，临摹古人，专心于工笔仕女、花鸟，其所绘仕女，线条飘逸秀朗，人物造型精准，工笔花鸟也颇意趣。

其他如操升耀、肖先泉、吴劲松等学弟或以油画、或以水粉见长，不再一一介绍。

书画艺术博大精深，内涵外延广博，流派风格纷呈。从弘扬、发展、创新的高度看，中国书画可谓“路漫漫兮其修远”，历代书画名家无不为之倾注毕生精力和心血。书画艺术涉及面广，知识性强，无论色彩学、透视学、文字学、史学、美学、禅学、诗词学、诸子学说，等等，都是书画家为之藻雪精神，从中汲取养分的泉源。没有学识修养支撑的书画家，是很难创作出惊世骇俗的传世精品的。作为我等一般书画爱好者，应以谦逊的宋代学者欧阳修为模范，学书志在“静中取乐、自得其乐、乐此不疲、乐之不厌”，不求书艺之精，不求取悦时人，不求垂名后世，以书画陶冶性灵，充实生活，让个人生活情趣更加丰富多彩。

校正：蒋宏秀

运营：华语融媒体舒城频道