向着归化城逃难的意外结果是，新疆驼商在从前由归化城经过前后营到达古城子的大西路南边，无意间又踩出一条由古城子直达归化城的弓弦形的驼道来。这条新的驼路后来被归化驼运界称作小西路。这条小西路较之大西路，缩短了将近1个月的驼程。 归化城是新疆驼商再熟悉不过的地方，亲切的地方。这是因为数百年来，来自归化的驼队，商人驼夫，几乎天天与他们接触，水乳交融。 驼队所到之处，就会搅活一方水土 同治初年由于对清政府的不满，居住在西北几个省份的一些回民发动了起义，后来战火蔓延导致不幸事件的发生，起义军与官军的战斗以后演变成惨烈的民族仇杀。1868年（同治七年），新疆奇台县的回民也扯起造反旗帜，时局动荡民不聊生。奇台经营驼运的大批驼户驼商纷纷逃离家乡，向东而来。他们寻着归化驼商往来的方向向东逃跑。这是因为东方有个他们熟悉的地方——归化城，那里有常年跑新疆的驼队，有他们交好的商人、驼户、驼夫朋友。 奇台、古城暴乱，逃出来的人只限于汉族人中有骆驼的人家。大概有1000多家。他们翻越阿尔泰山，从山北的草原向东行进，途中曾经遭遇战乱势力的追杀和抢掠，经过沙漠、戈壁和干旱草原，忍受着饥寒困渴。经过现在的蒙古国西部地界，转入阿拉善草原，最后来到归化地方。他们中的一部分人留在了包头。此次长途迁徙死亡散失者逾四分之三！可谓悲怆之极。 向着归化城逃难的意外结果是，他们在从前由归化城经过前后营到达古城子的大西路南边，无意间又踩出一条由古城子直达归化城的弓弦形的驼道来。这条新的驼路后来被归化驼运界称作小西路。这条小西路较之大西路，缩短了将近1个月的驼程。 路途虽然遥远，长途跋涉7000余里，最终到达目的地的仅有240余户。归化城是他们再熟悉不过的地方，亲切的地方。这是因为数百年来，来自归化的驼队，商人驼夫，几乎天天与他们接触。逃难的人中有不少人落脚在了阴山以北可可伊力更。可可伊力更有时候也写成可可伊勒更，只是蒙古语翻译汉文时音译的差别。其中“可可”是青色的意思，“以力更”是崖头的意思，连在一起就是清色的崖头。如此日久便形成了归化驼运界的新疆帮。王怀义就是新疆籍驼户中一个出类拔萃的人物。 可可伊力更距归化城北90里，行政隶属和经济关系上都属于归化城北区。可可伊力更镇在设置武川县之前，最初其县府机构就设在归化城的牛桥街。 同治年间可可伊力更已经形成较为重要的商业集散地。同时这里还是归化城北通往库仑、恰克图和喀尔喀草原几条驼道的第一站，也是草原商品羊和马停留的地方，是京羊道的重要站点，是归化城之北翼。 王怀义的祖上是从奇台逃难而来，这是大家都知道的。在可可伊力更落脚之后，王家以4峰骆驼的家底开始了自己的创业历程。4峰骆驼的一个小驼户，是跑不了库仑的。初时王家只是给大驼户揽小活儿，放小场，就是给人家放养骆驼。放养骆驼又分大场和小场，小场就是短时间的放养，常常只是一夜或几天的工夫，要把骆驼喂饱了，傍晚接收骆驼，早晨送给东家。一峰骆驼挣十几个制钱。别小看这十几个制钱，那时候在武川县境内10个制钱就可以买2斤莜面。 经过10年的发展，王家就有了整整一链子骆驼了！也就是18峰骆驼。就有资格加入远行的驼队，就可以走库仑走乌里雅苏台、科布多、恰克图了。从一链子骆驼发展成200多峰骆驼，王家又用了十来年的工夫。业内人都知道200峰骆驼就有资格组建自己独立的房子，也就是说王怀义他成了真正的大驼商了。王怀义打出了自己的牌子——义和堂商号。随着驼队的壮大，义和堂的牌子也越来越响越来越亮了，在可可伊力更驼运界成为举足轻重的驼户了，甚至在归化驼运界也小有名气了。 王怀义并没有就此止步，不久他又在靠近大营路的地方创办了福如东商号，就在武川通往达尔罕旗的驼路上。起初福如东属于客货栈性质，只是为过往的驼队提供食宿以及粮食和草料。以后又发展为粮食加工、油料加工和地毡毛毯加工。至今当地人中没有不知道福如东的，只是现在它只是个地名而已。在地图上也能找得到福如东这个地名，已经蜕变成了一个纯粹农业村了。200年前它刚刚出现的时候主要是粮食加工和油料加工，有碾莜麦小麦的大碾6盘，有土地3顷。3顷地经过粉渣油渣改造成为良田，另辟15亩水浇地。每年加工能力在七千石，多数供给了跑库仑和新疆的驼队。像这样的村庄在武川县境内还有数十个。 福如东加工的粮食除了供应远行的驼队，还有大量成品粮为周围蒙古牧民购买了。有房屋100多间，工人50余人，40头骡马。工人日夜三班转。牧民就算是多跑些路也要到福如东，为什么？为的就是福如东待客实诚。彼时在可可伊力更镇还有不少其他的粮食加工厂和经营粮食的店铺，但是有些店铺会在秤头上克扣牧民，多数牧民选择了福如东。交易的方式也不是现钱结算，多数是以物易物。牧民手里用以交换的商品就是皮张和牛羊马驼。福如东对老客户采取每年一结算的方式。这种交易方式几乎是那时候草原商业交往的主要方式。 有牧民到福如东来，字号就像是对待自己的亲戚一般热情，黄酒、猪肉、馅饼、饺子……好生招待。福如东的名声渐渐传开，甚至千里之外的外蒙古的墨勒更王、波尔支更、迭力畔等地方的牧民不惜路途遥远也要到福如东来购买粮食。他们祖祖辈辈都和福如东打相与（相与就是合作伙伴），经常像亲戚般地走动，有时候他们来并不购买福如东的粮食，也愿意住在这里。 福如东还专门有驼队给分散在草原上各个角落的牧民客户送粮食和其他商品，把牧民需要的东西直接送到蒙古包。这一点和大盛魁的经营模式如出一辙。 王怀义的义字系列商业企业，以义和堂为首，在归化城在可可伊力更在召河分别有义和水、义隆泰、天义栈，再加上地处外蒙古白云寺的驼场，镶缀在数千里驼道上。商品交易、旅店服务、粮油加工、物流运输、畜牧放养……综合经营，不拘一格。 新疆逃难的王怀义等人在归化发达了。一个深刻的意识扎根在了他们的头脑里，这就是归化城是他们的福地！归化城让他们时来运转，让他们发家致富。与王怀义同时来归化的新疆驼户还有胡老五、方孝恭，后来大都是由驼夫起步逐步发展成了大驼户的掌柜。后来新疆来的驼户组成了自己独立的行社，就叫新疆社，集合起来有30多户，拥有数千峰骆驼。成为归化驼运界一支不可小视的力量。新疆社的驼户主要跑归化至库仑，归化至新疆奇台。尤其是新疆的奇台，那是他们自己的故乡，更为熟悉，来往的次数也更频繁些。 财富开始在新疆社的驼户手里滚雪球了。先是三义堂出资在归化城收购了一家名叫长胜店的驼店，接着又垫资另一家驼运店义和长，成为义和长商号的股东，动作不断。再往后又独资开设了义盛昌，义盛昌商号的性质属于通司买卖，是专做俄、蒙生意的商号。义盛昌在外蒙古的生意站住了脚跟，又在靠近库仑的白云寺附近租下数千亩草场，开辟属于自己的牧场。那个牧场是用来专门孳生优种骆驼的。我们说过整个蒙古高原成为归化商人的大舞台，就是指这些。像大盛魁、天义德、元盛德这样的大商号他们在外蒙古占领市场拥有绝对的主导权，拥有各类牧场。就连三义堂这样的中等商号在那里也有自己独立的牧场。 义和堂总号也在归化城内，就在太平召前的万盛合。义和堂生意做得很是花哨，独资的、垫资的、参股的，与新疆社内部商号合作的，同时又与晋帮的天义栈，津帮的文丰泰交集一起，合伙做生意。还投资了谦丰银号、谦元通银号、善利3个银号。还有一个专门制作麻绳作坊天义成。天义成的业务与驼队关系密切，就是专门为远行的驼队服务的商号。由点到线，由线到面。由此可以看出三义堂手伸的有多长，面有多广，它就像是一只八脚鱼，什么农业、牧业、粮食加工业、旅店业、银行业、典当业、牙纪行，更不要说驼运业和通司行……他们全都介入了。这种经营思路完全是以市场为中心出发。所有的投资都是有的放矢，现实得很。这种经营真的是不拘一格，是商业智慧的体现。毫无疑问值得我们进一步挖掘研究，把这种宝贵的商业精神继承下来。 新疆来的驼户掌柜中还有一位名叫胡老五的，他娶了王怀义的姑姑与王家结了亲家，由此在事业上沾了很大的光。属于亲帮亲，往上行。这件事情虽然算不上生意上的事，但作为花絮在归化城传得很广。后来胡老五也成了归化城里有名的大财主。上个世纪50年代坐落在呼和浩特玉泉区县府街的榨油厂占的就是胡家的院子。